дерево/масло 55см x 26.5см 2012 г.

Любовь позднего Гоголя к самобичеванию, саморазрушению я попытался выразить таким необычным образом. Бог, Христос предстает перед Гоголем как Господин, Хозяин, Гоголь же ассоциирует себя с рабом. Эта деструктивная позиция писателя может быть показана с помощью метафоры поглощения кала высшего существа. Но, нужно понять, что эта миметическая мерзость создана не мной, а мазохистской религиозностью Гоголя, - ведь в ней Бог уже не друг и не сподвижник, а суровый палач, которого нужно умолять о спасении. Гоголь приносит себя в жертву Богу, взамен получая сакральные фекалии, по-видимому, дающие что-то для творчества. Не я придумал такого Бога, к которому можно только пристраиваться снизу и глотать! Не я! Я только отразил то, что написано в "Избранных местах из переписки с друзьями", отразил все деструктивное и мерзкое трактование веры многими попАми - вера как рабство..."

бумага/графит 42см x 29.5см 2012 г.

"…Если так будет продолжаться и дальше, мы действительно увидим православных дружинников и патруль нравственности, но уже на улицах ночной Москвы, а не на страницах фантастики. Я сам остро осознал необходимость умеренной пропаганды нравственности в современном мире, но также лишь недавно окончательно уяснил, что это - не вопрос нашей современной российской действительности. У нас еще и конь не валялся с сексуальной образованностью - я знал об этом, но не думал, что все настолько запущенно.

Совершенно в другом свете показывается, таким образом, вопрос проблемности и неустроенности России. Невозможно победить взяточничество, если больна нервная система, если в голове - враги в виде Америки и сексуальных меньшинств. Не получится изменить власть, если не изменить тех, кто в нее рвется, - а ведь у них все тот же невроз..."

оргалит/масло 50см x 35см 2012 г.

Эта ницшеанская мистерия должна была показать, кто стоял за спинами великих рассуждателей. Ницше пользовался покровительством самого инстинкта жизни - жуткого чудовища, состоящего лишь из прожорливой пасти с членом и крыльями. И был повержен уринацией божества. Этот монстр и выражает собой саму жизнь в ее основных непреложных инстинктах: поглощение пищи, половое удовлетворение, перемещение в пространстве, с помощью которых добывается власть. Иоанн Предтеча же взывал, увы, к самой смерти. Его господин - всеуничтожающая погибель и успокоение в могиле. Смерть ненасытна и испражняется на могилах. Для нее нет этических принципов, она о них и не подозревает. Пророк, таким образом, был повержен более жестоким способом. И из этой истории нет даже никакой морали. Есть только принцип: не пытайся услужить божествам, их интересует только твой вкус.

оргалит/масло 66см x 58см 2012 г.

Новая интерпретация классического стихотворения Пушкина - и она совсем не авангардна, просто в каждое время - новое! - поклонение уже старым бесам. Но есть человек впереди них... он пришел победить бесов! - Или..?

Омск. Нефтяники. Последний штрих к "казенному" граффити на ДК.

СПИД, сифилис, гонорея, трихомониаз, площица

Иногда черный юмор - это просто черный юмор

Олимпийские кольца по-русски

Невиноватые мы - они сами свернулись!