Как ожидается, еще до конца года при поддержке минобороны в России появится кинокомпания, специализирующая на выпуске патриотических фильмов. "Патриофильм" будет снимать кино, ориентированное на разные возрастные группы, причем, не только художественное.

Путинская Россия пишет очередную страницу в череде нескончаемого позора псевдоимперского мракобесия. В корне рассадника лжи и террора, именуемой сегодня «столицей» России- Москве, начался «судебный» процесс над публицистом Борисом Стомахиным, «суд» столь же неправедный и вымышленный, как и всё, сфабрикованное по заказу путинского Гестапо- ФСБ, дело в отношении Бориса Стомахина.

Мы видим, как путинские палачи изощрённо и беспощадно расправляются с Борисом Стомахиным, преследуя его исключительно за публицистику, которая оказалась для сформировавшегося конгломерата неосоветских карателей и их крепостных столь же опасной и неприемлемой, как ключ от тюремных ворот, волею судьбы попавший в руки тех невольников. чьё заточение стало уже настолько привычным для них самих, что любой глоток свежего воздуха способен разрушить этот больной и неизлечимый организм, представляющий серьёзную угрозу для окружающих своим перманентным. генерируемым в разных измерениях и составляющих рабством.

В своих многочисленных и разящих как меч Словом Свободы публикациях Бориса Стомахина, тема угнетаемой Империей Зла Татарской нации, была одной из составляющих и наиболее часто упоминаемой. Так сложилось, что Государство Татар географически и политически оказалось на пути распространения чумы имперских колониальных оков и закабаления народов. Именно с падения в1552 году столицы Татарского государства- города Казани и последующим за этим геноцидом Татар, началось становление той антитезы существования рода человеческого, именуемой сегодня Российской Федерацией.

После падения Татарского государства от банд сброда умалишённого и поэтому по традиции всегда назначаемого хозяином московского кремля Ивана IV, Татары как никто другой испытали на себе весь террор кровавой империи, который вылился в геноцид, принудительную христианизацию и ассимиляцию татарского этноса. Потом наступила череда написания лживой российской истории с «монголо-татарскими игами», «куликовскими битвами» и «поеданием мяса русских детей».

Уже затем, Империя Зла обрушила всю свою человеконенавистническую суть на покорение Кавказа, что закончилось Геноцидом Черкесов, Убыхов и других кавказских этносов в 19 веке и Геноцидом Вайнахов в двадцатом. Только за две последние русско- чеченские войны российскими военными и "полицейскими" бандформированиями уничтожено 250 тысяч чеченских граждан, из них 42 тысячи детей.

В настоящее время в российских тюрьмах и концлагерях находятся тысячи чеченских граждан по сфабрикованным путинским Гестапо-ФСБ делам. Всем известна история чеченского политзаключённого Зубайра Зубайраева, отца двоих детей, брошенного в путинские концлагеря смерти. В течение всего срока заключения он подвергался бесчеловечным средневековым пыткам и истязаниям, в результате которых после освобождения из концлагеря, вместо здорового и сильного мужчины на свободу вышел глубокий инвалид.

Немало политзаключённых мусульман и узников совести Татар сегодня находятся в российских концлагерях по сфабрикованным путинским Гестапо-ФСБ делам, в качестве назначенных и столь привычных для российской тюрьмы народов «врагов», что может служить единственным оправданием существования её «штата» вертухаев и надзирателей.

Мы все помним, что при задержании в марте 2006 года, Борис Стомахин получил травму позвоночника и другие повреждения.
Не подлежит сомнению, что в отношении Стомахина была организована целенаправленная провокация, конечной целью которой был именно тот результат, который был необходим путинским палачам, и которые бы всё равно добились искомого в дальнейшем. Как известно, чекистской машиной репрессий и политических убийств наработан богатый опыт подобных расправ и в избытке имеется необходимый штат исполнителей, как на воле, если таковой можно считать единый российский концлагерь, так и в гэбэшных тюрьмах и «зонах». Имеется множество примеров расправ с неугодными- от «несчастных случаев на производстве» до инициируемых гебьём «криминальных разборок», от "нераскрытых" убийств до смертей в СИЗО, тюрьмах и концлагерях "при невыясненных обстоятельствах".

Получившая широчайший резонанс в мире смерть Сергея Магницкого в российском СИЗО - лишь маленькая толика расправ над всеми, кого путинское гестапо посчитает неугодным.

Мы все помним, как передвигающийся на костылях из-за травмы позвоночника, в ноябре 2006 года публицист Борис Стомахин «судом» путинской России в 21 веке, за выражение своих убеждений Словом был приравнен к уголовникам, ворам, грабителям и отправлен на 5 лет в концлагерь. Иногда даже убийцы в путинской России, не говоря уже о коррумпированных чиновниках всех мастей, получают меньшие срока тюремного заключения или совсем освобождаются в зале «суда», особенно если они прокуроры, следователи, члены путинского Гестапо- ФСБ или прошедшие школу убийц в «горячих точках» и прочая необходимая обслуга для путинщины.

Сегодня мы наблюдаем упорное молчание по делу Бориса Стомахина со стороны тех, кого принято считать, или что ближе к истине, тех кто назначен путинским Гестапо-ФСБ, российскими «правозащитниками».

Есть отдельные проявления гражданской позиции, например, со стороны Александра Подрабинека, выступившего в защиту Стомахина с публикациями, Елены Никитичны Санниковой, присутствующей на всех «судебных» заседаниях по делу Бориса Стомахина в его поддержку и выразившей своё желание стать его общественным защитником, а также немногочисленные публикации разных авторов в поддержку политзаключенного и проведение немногочисленных пикетов, включая акцию World Stomakhin Day, проведённую в день рождения политзека 24 августа 2013 г.

Вместе с тем, не организована единая правозащитная кампания по защите политзаключённого теми, кто мог напрямую, используя свой авторитет, апеллировать к Международным правозащитным организациям в вопросах эффективной защиты преследуемого путинским режимом политзаключённого Бориса Стомахина.

Что можно сделать для его спасения? В таких условиях, единственной возможностью защиты Стомахина от заказанной путинщиной судебной расправы остаётся гражданская самоорганизация в условиях чекистской диктатуры.

Мы, присоединившие подписи к данному заявлению, обращаемся к руководителям Татарского национально-освободительного движения: писателю, общественному деятелю Айдару Халиму, председателю НЧО ТОЦ Рафису Кашапову, руководителю Союза Татарской молодёжи «Азатлык» Наилю Набибуллину, ко всем, кому небезразлична и близка подлинная Свобода Слова и недопустимость преследования людей за их убеждения.

Мы призываем поддержать яркого антиимперского публициста, неуклонного сторонника обретения подлинной Независимости Татарского народа и всех остальных порабощённых в тюрьме народов, политзаключённого Бориса Стомахина, проведением публичных акций в его защиту, одиночных пикетов, составлением совместных обращений, всем тем, что может помочь облегчить участь и спасти жизнь преследуемого за свои убеждения политического оппонента позорного и кровавого чекистского режима.

За Вашу и нашу Свободу!

Алла Дудаева, общественный деятель, Ичкерия.
Виктория Пупко, правозащитник, США.
Елена Маглеванная, журналист, политбеженец, Финляндия.
Надежда Банчик, независимый журналист, правозащитник, США.
Антон Петушков (Ручкин), политбеженец, Польша.
Муса Таипов, журналист, общественный деятель, Ичкерия.
Майрбек Тарамов, правозащитник, журналист. Ичкерия.
Сергей Крюков, независимый публицист, Россия.
Хасуха Магомадов, политэмигрант, Ичкерия.
Казбич Чеченский, писатель, Ичкерия.

Курс видео-уроков о вере и об атеизме от Александра Невзорова включает 32 ролика общей длительностью более шести часов. В том числе:

Что отстроится не-секта — никаких гарантий нет. Да, Навальный — не поэт, он не Тютчев и не Фет, не пирожное «картошка» и не розовый букет. Поглядишь по сторонам — где найти другого нам? Вдруг по Путину заплачем, как по царским временам? Отвечаю: господа, это может быть всегда, думать так располагает наша кислая среда. Это будет означать, что на нас лежит печать, что беззубого не стоит видом пищи огорчать, что страна обречена, Богом проклята она и что рыпаться не стоит — не поможет ни хрена. Мы сектанты, хомячки, власть рисует нам очки.

Борис Стомахин в стиле Энди Уорхола.

Борис Стомахин уже вошел в историю как несгибаемый борец за свободу, один из самых ярких и мужественных узников совести путинской России.

В настоящий момент в России подвергается преследованиям журналист и публицист Борис Стомахин. Ему грозит уже второй тюремный срок исключительно за его профессиональную деятельность.

Я решил публиковаться на ресурсе patriofil.ru, так как он показался мне, поначалу, наименее догматическим из существующих в виртуальном пространстве. Постепенно я начал с удивлением обнаруживать интересные психологические моменты и ментальные конструкции. Не особенно приятным и привлекательным оказалось то, что степень ненависти и неприятия, скажем так, традиционной действительности, которая нас всех окружает, сравнима со степенью ненависти тех, кому этот портал символически бросает вызов. Короче говоря, обнаружился тот же самый догматизм, только с обратным знаком. Я ожидал увидеть здесь какую-то долю здорового интеллектуализма, мудрости, но по итогу столкнулся с любопытным феноменом, который я бы назвал «маргинальный псевдоинтеллектуализм». «Псевдо» как раз потому, что степень ненависти, как я уже упомянул, такая же, как и на ресурсах антагонистов.

В свете сказанного, неудивительно, что так много внимания уделяется тут персоне Бориса Стомахина. Ничего плохого, конечно, в этом нет: каждый феномен, в принципе, достоин огромного внимания, даже самый кошмарный, но, все же, я не могу понять, как фактически символом можно делать человека, осуществляющего призывы к убийству. Другой вопрос, нужно ли за это давать тюремные сроки, - я считаю, что в случае обстоятельств Стомахина – это жестоко и необоснованно. Но, ей-богу, не возьму в толк, зачем делать из него знамя. На это знамя подошел бы Мережковский (правда, даже он не был застрахован от глупостей и ошибок: вспомним, хотя бы, как он назвал Гитлера Жанной Дарк, которая спасет человечество от коммунизма). Но, несмотря на просчеты, он и то больше гармонирует с антидогматикой, которой, вроде бы как, ресурс и посвящен. Мережковский, в общем, был гуманистом и никого убивать не требовал, а Орлеанскую деву и помешанного перепутал на старости лет. Ну, ладно, оставим это на откуп создателю ресурса. Теперь о самом Стомахине.

Я часто задумывался над следующим вопросом: почему общество в первую очередь готово рвать на куски маньяков, монстров, преступников и оставляет в покое их создателей, совершенно не желая разобраться в причине их появления? Очевидно, что, поняв причину, действуя научным методом, можно было бы быстрее подобраться к разрешению данной проблемы – проблемы существования зла. Пожалуй, только Ламброзе сделал наиболее масштабную подобную попытку, но в его век психиатрия была клинически беспомощна, и ныне смелая теория фактически ценный экспонат в музее архаистики.
Человечество воет от страдания, но страдания становится только больше. Тюрьмы делают из мелких преступников закоренелых бандитов. Тюрьма – это фактически специнтернат для выращивания особо опасных граждан. Российская тюрьма – это такой интернат во всем своем совершенстве.
Я думаю, всех ужаснет метаморфоза, которая произойдет в тюрьме с Борисом Стомахиным. Зачем они его посадили – этого озлобленного, искалеченного, несчастного человека? Чтобы сделать его еще злее, чтобы довести его до последней грани отчаяния, до которой, по-видимому, некто довел тех, кто решился надеть на себя пояс шахида? Не само ли извращенное, расколотое, лицемерное общество рождает религиозных фантатиков, террористов, наконец, таких впавших в релятивизм людей как Стомахин? Наверное, здоровая среда не рождала бы болезненные формы.

Вы ходите и плюете на Стомахина как на уродца, посаженного в клетку, - присмотритесь поближе: это наше зеркало. Сколько же надо было врать, лицемерить, узаконивать в головах каждого двойную мораль и подлость, чтобы на свет появился такой человек – отвратившийся от всего мира, проклявший его? Это продукт нашего общества, человеческий измеритель, показывающий, насколько многие отклонилась от здравого смысла и витальности.
Стомахина посадили бы, по моему мнению, и в США (если бы он писал там про американцев то, что написал про русских у нас). И это, читатель, пусть заставит тебя задуматься над тем, что такое свобода слова и есть ли она где-то вообще. Но российское общество породило Стомахина, не американское. А, значит, оно за него в ответе. И совершенно неясны мне, в связи с этим, причины, по которым ресурс patriofil.ru делает из Стомахина героя. Непонятно, так как подобная деятельность как раз воплощение безответственности. Стомахин – это жертва своих заблудившихся идей, и, честно говоря, странно, как эксперты-психиатры и те, кто проводил лингвистический анализ, это проглядели. В его текстах логика отсутствует напрочь, причем ее как раз замещает навязчивое повторение одного и того же тезиса – тезиса борьбы против кого-то с кем-то. За навязчивые идеи, безусловно, судить просто невозможно, но и героизма здесь я не вижу никакого. Если Стомахин узник совести, то где, простите, вы увидели в его текстах совесть? Там не совесть, а страх, самый натуральных страх и желание борьбы против выдуманных врагов. Да, сегодняшняя российская действительность пронизана абсурдом, пронизана бредом, но поезжайте, к примеру, в те же Штаты – вы найдите там бреда меньше, может быть, раза в полтора, чем у нас, - но это все тот же бред, несколько другого разлива, но идентичный в своей конструкции. Об этом писали экзистенциалисты, Сартр писал в «Тошноте», Камю в «Постороннем», но, видите ли, в чем дело, никто из них убивать не призывал и террористические акты не представлял, как необходимую месть. Они призывали к обратному – к ответственности.
Мы – в ответе за своих детищ. За путь, который выберут наши порождения. Будут они выродками или пророками, - все равно за ними – наша тень.
Хотя пророки для любого общества, часто так бывает, самые что ни на есть выродки. Стомахин уж точно не пророк, а выродок он или нет, - судить истории. Да он показал, - конечно, в извращенной, экстремистской, незаконной форме, - какой страх может породить в голове определенного человека наше государство, как оно перешло черту, за которой фактически начинается небытие. На каком-то из ресурсов, где обсуждался Стомахин, неизвестный пользователь в комментариях поставил короткую цитату: - "Во времена всеобщего обмана говорить правду – это революционный акт" (Джордж Оруэлл). Тебе, читатель, решать, уместна она или нет. Возможно, от того, как ты это решишь, зависит физическая возможность совершения пути «черного ворона» до твоего дома. И, возможно, неважно, за ты или против Стомахина: известно, что газовая камера не выбирает по убеждениям: абсолютное оружие уничтожает всех. Стомахин только пишет (бездумно и в сомнительном в отношении нравственного здоровья аффекте, но без практической реализации), но существуют те, которые не станут писать, а сделают. Но, все равно, задумаемся: нужно ли называть узником совести человека, который хочет крови, оттого что напуган, который от страха приготовляет страшную брань для всего окружающего?

Стомахин, конечно, до краев переполнен сильнейшим инстинктом злобы и уничтожения, и не стоит делать из него положительного персонажа. К сожалению, они ничем не отличается от других прочих озлобленных церберов, пишущих и кричащих свои безумные слова гнева против евреев, чеченцев, теперь еще и геев. Не знаю, почему он сам решил, что он лучше их, раз говорит тоже самое, но про другой народ, про других, ненавистных ему, деятелей. Но, очевидно, что это исступление – бессильное и трагическое. Сколько раз мы сами, раздраженные и обессиленные, произносили мысленно: «Как же хочется всех их…», - но ясно, что в данном случае имеет место символический язык, и реально убивать никого мы не собирались. То же и у Стомахина (только в гипертрофированной, навязчивой, болезненной формы) – он показывает в своем «творчестве», что Россия есть страна, в который упомянутые выше мысли могут стать обыденностью, каждодневным сопровождением для человека неустойчивого, впечатлительного (что не есть отрицательные черты сами по себе). И если за это судить, - значит, все, – вспомним Достоевского, – позволено, значит, можно упрятать в камеру уже и за хульные мысли (Thoughtcrime, doublethink, - Оруэлл, покойся с миром!) Любопытен, кстати, следующий факт: журналистку, которая пожалела, что из либералов не наделали абажуров (а это не то что призыв, это искреннее разочарование в том, что убийства не случилось), почему-то никто не посадит, и это доказывает, что заключен Стомахин вовсе не за свои истерические призывы «Убивать, убивать, убивать» (ибо многие прочие, писавшие подобное, почему-то на свободе и никого особо не взволновали их схожие со стомахинскими отвратительные призывы), а совсем за другое. К сожалению, за другое, потому что к ответу, – я считаю достаточного морального порицания и осуждения, - нужно было призвать и упомянутую даму, и Стомахина. Поразмысли, за что, читатель, Стомахин сидит, почему Скойбеда просто получила выговор, и в связи с чем так многие восхищаются и кровожадной журналисткой, и Стомахиным совершенно одинаковым чувством восхищения (последнее – особенно тревожный симптом).

То есть, получается, что Стомахин case – это доказательство того, что мы, возможно, – не только современники какого-то нового неизведанного тотального лицемерия – странного, переделанного под время, а оттого еще более циничного, но еще и свидетели зарождения прежде невиданного тоталитаризма с обратным знаком, выразившегося в страшных и абсолютно гитлеровских словах Стомахина, что дескать нужно лишать жизни за нарушение прав человека.
Стомахин – это какая-то жуткая загадка про беса в бесе – про один тоталитаризм, посадивший в тюрьму другой, какое-то зло в квадрате. Цинизм первого тоталитаризма заключается в том, что травят душу, которая и так отправилась в ад путем самоуничтожения. Поймет ли проницательный читатель, что жертвы здесь все-таки две - Стомахин, который вероятнее сам себя погубит, чем покусится на чью-то жизнь (человек в плену самодеструкции, и его надо бы спасать, оказывать помощь – духовную и психологическую, но его сажают) и его тюремщики, не понимающие, что только закаляют его зло, делают его более прочным? Две перешедшие черту, потерявшие во многом нравственный облик, но все же жалкие и запутавшиеся жертвы как своих мыслей, так и мыслей из окружающего мира: система, убивавшая чеченцев и многих других, но до сих пор не наказанная по закону и безумец, жаждущий трупов своего народа и этой системой посаженный.

Перед нами, тем не менее, есть одно из решений этой нелегкой задачи о Борисе Стомахине. Выходит, что (если отринуть радикализм и психопатические тона) посадили действительно «зеркало» (да, прислуживающее вероломной Королеве из сказки «Schneewittchen», но зеркало) - чтобы отражения никто не дай бог не увидел. Посадили за то, что слишком рьяно отражало (было бы похитрей, прикрылось бы драпировкой (эзопов язык) – не поняли бы и трогать бы не стали). Отражало тех, кто тоже хочет убийств, - жуткое, идентичное со своими отзеркаленными противниками, чудовище. Но это чудовище оказалось откровеннее иных. Чтож, в который раз пишущего погубила откровенность и стиль.
А стиль Стомахина – горькая ирония висельников («Безумствуем, ибо все бессмысленно»). А потому и его, и его творчество можно оценивать только как гротескную и патологическую форму жизни. За это нельзя судить. Можно только взглянуть – как на Караваджевскую «Медузу-Горгону», - почувствовать электрический ток страха и попытаться стать разборчивее в предпочтениях, дабы в портретируемую не превратиться. Не унижать, не сажать, но быть разборчивее в идеалах и либералах. Не все они, как видится, достойны уважения и принятия. Но психологического и нравственного интереса (что, в сущности, и есть мой этот небольшой анализ) со своей стороны лишать подобных нельзя.

Если мы сами не те же чудовища, не убийцы, - то должны призвать к милосердию, должны призвать к прекращению суда над этим заблудившимся, который однозначно не сможет причинить никому вреда. Он и ходит-то с трудом. Кому, кроме себя, - испортит он существование этими экзальтированными, но абсолютно нематериализуемыми страшными призывами? Я не думаю, что копролалия должна быть наказана реальным сроком заключения. Неужели медики не могли это отдифференцировать? Иначе можно было бы пересажать всех этих городских чудаков, которых я встречаю в Москве на каждом углу бранящимися на прохожих, но абсолютно безопасных по причине их физической немощи. (Другое дело Дмитрий Виноградов, - у него, кажется, физических сил предостаточно, и он уже совершил жуткую расправу; Стомахин же только пишет – все его мерзостные тезисы, к счастью, только на бумаге и остаются.)
Пушкин в «Памятнике» говорил о «милости к павшим». Стомахин еще не настолько глубоко упал, чтобы его невозможно было спасти. А тюрьма сделает его только хуже.

Я призываю здесь, правда, не только к милосердию. А еще к предотвращению ситуации, когда наша исправительная система действительно переплавит безобидного чудака в крайне озлобленного потенциального преступника. Стомахин вовсе не герой, он, возможно, будущий антигерой, и тюрьма только способствует его дальнейшему превращению в злодея.
Призываю к мудрости в отношении подобных случаев и, конечно, к тому, чтобы быть разборчивее – вот чему должен научить нас парадокс под названием Борис Стомахин.

P. S. Если этот текст, - в общем и целом, критикующий как Стомахина, так и многое в ресурсе, - все-таки удален не будет, значит, - при всех сделанных выше выводах, - мы все-таки имеем дело с крохотным уголком, где, по крайней мере, поиск правды приоритетнее конформности. Ну а если случится противоположное, - что ж, ничто не ново под луной: догматизм он и в Африке догматизм – что со скрепами, что с портретом Стомахина.

На этой стадии процесса слушатели не допускаются. Но очень важно использовать начало судилища над одним из самых ярких узников совести современной России для демонстрации солидарности всех защитников свободы слова и мысли и для прорыва плотной информационной блокады вокруг этого "дела".

Радикальный публицист, поэт, журналист Борис Стомахин преследуется путинским режимом за беспощадную критику, которая трактуется как "оправдание терроризма", "призывы к розни и насилию". Он уже привлекался по аналогичным обвинениям, был осужден и отбыл полностью пятилетний срок в пыточных условиях российских лагерей. С ноября 2012 года Борис Стомахин содержится в СИЗО-4 "Медведь".

В августе создан международный общественный Комитет защиты Стомахина для координации действий по реализации кампании "Нет преследованиям за мысли и слова! Свободу Борису Стомахину!"



С материалами по второму делу Стомахина и кампании в его защиту можно ознакомиться на сайте "Патриофил". С любыми вопросами и предложениями об оказании содействия обращайтесь в Комитет защиты Стомахина: http://patriofil.ru/publ/7-1-0-222