Этот пост был написан для БК55 и доработан для ПФ.

«Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать. Ободрать бы сначала, мелькнуло у меня в голове, ободрать, да и в сторону… А потом, зарекомендовав себя благонамеренным, можно и о конституциях на досуге помечтать».
М.Е.Салтыков-Щедрин, «Культурные люди»

Есть такие темы, трогать которые не хочется – из соображений душевного спокойствия и гигиены (наслушаешься в ответ всякого). И о них же, чаще всего, невозможно молчать, потому что смолчишь – замучает совесть. Процесс над Pussy Riot – как раз из их числа.

Как это получилось?! До какой степени разложения дошли все институты государства и само общество, для которого, как оказалось, не осталось ни одного морального авторитета? 

Какое милое поздравление к дню рождения получил 12 июня 2012 года Патриофил от команды Mail.ru. Мы аж прослезились от умиления!

В межпрезидентский период чиновники даже не упоминают "медведевское" слово "инновации", переходя на привычное Путину "электронное" все.

В Нижнем Новгороде 18 апреля начал работу V международный форум информационных технологий ITFORUM 2020 / Информатизация нашей жизни. Выступая на церемонии открытия заместитель руководителя Федерального агентства связи Дмитрий Панышев отметил, что выставка достижений IT-индустрии показывает значительное продвижение в деле информатизации, не забыв упомянуть при этом нового президента страны: "Поэтому совершенно справедливой была оценка председателя правительства РФ Владимира Путина в отчете Госдумы о том, какой скачок совершило построение электронного правительства. И особенно приятно то, что немалую роль сыграла в этом именно Нижегородская область, став сегодня центром притяжения и демонстрации новых технологий, площадкой, где можно обсудить все этапы построения электронной сферы".

Ещё чуть-чуть, и болваны, посадившие Pussy Riot (подозреваемых!!) добьются

а) настоящего отделения церкви от государства (а не только провозглашённого на бумаге), т.е. истинной светскости (laïcité),

б) раскола церкви между чинушами гебешного происхождения, которые не видят разницу между ЕдРом, государством, церковью и проч., всё едино в одной симфонии (их терминология, не моя) и честными и искренними священниками "истинными пастырями",

в) исчезновения в России людей не шибко верующих, но практикующих по привычке или по обычаю, и часто под влиянием конца 80-ых / начала 90-ых, когда люди кинулись в лоно религии и церкви в поисках ориентиров и учителей (сами думать так и не научились).

Ситуация станет близкой к Франции - от силы 5-7% практикующих христиан, полит. вес церкви около нуля, полное отделение церковных и светских институтов.

Я не люблю массовых шествий. Почти все они несут в себе явную или подспудную угрозу превращения человеческого сообщества в толпу, движимую агрессией или страхом.

В новое время я участвовал лишь в одной демонстрации, да и то являющейся арт-пародией на эту форму массовых мероприятий. Выступил одним из инициаторов первой Омской Монстрации и принял в ней участие, прогулявшись от площади у Законодательного собрания до Театральной площади Омска.

А до этого я принимал участие в демонстрациях лишь в раннем детстве. Один раз в Первомайской. И один раз, кажется, на октябрьские праздники, которые, как известно, в СССР отмечались 7 ноября (поскольку именно этот день считается датой Октябрьского переворота 1917 года "по новому стилю").

Воспоминания остались довольно яркими и вполне конкретными, хотя мне было тогда не больше шести-семи лет. Но я своими ногами одолел весьма приличное расстояние вместе с колонной демонстрантов (сейчас открыл карту Дубль-ГИС и уточнил, что дистанция составляет более 10 километров). Транспорт не ходил с самого утра, поэтому жителям Нефтяников, чтобы вовремя попасть к месту формирования праздничных колонн в районе остановки Водников, приходилось выходить из дома ранним утром, собираться кучками и группами около Советского исполкома и идти по главной улице Омска - проспекту Мира, плавно переходящему в Красный путь.

Собственно, именно этот маршрут и остался наиболее ярким впечатлением. Потому что именно в процессе стихийной самоорганизации этой массы праздничного народа происходило самое интересное. Люди обменивались впечатлениями, кто-то играл на баяне и горланил песни, причем, не только революционные. Кто-то умудрялся принимать на грудь, выскакивая для этого в придорожные кусты и догоняя своих в более приподнятом настроении. Некоторые успевали так "навеселиться", что к началу официальной администрации уже не могли самостоятельно держать строй и соседям по колонне приходилось их чуть ли не нести на руках.

Помню, как за километр до центральной трибуны какие-то организаторы начинали дергать толпу, пытались выстроить ее по линеечке, заставить двигаться ее в каком-то своем темпе - то тормозили и останавливали, а то подгоняли почти до бега. И все это ради того, чтобы "все прошло по плану": каждая колонна района вышла на центральную площадь по заранее расписанному графику, в строго согласованном порядке заводских колонн. Чтобы было достаточно шариков, флажков, больших флагов и транспарантов, которые должны были демонстрировать нерушимое единство КПСС и советского народа...

Мимо трибун пробегали быстрым шагом. Слушали приветствие и лозунги, зачитываемые дикторами "в стиле Левитана". Дружно кричали "Ура!" в ответ на дикторские призывы "Ура, товарищи!". Пройдя площадь, торопились к автобусной остановке где-то под мостом через Омь: точнее. там была не остановка, а просто площадка, на которую пригоняли заводские и ведомственные автобусы, развозившие демонстрантов по их районам. Дома все садились за праздничные столы и завершали обычным порядком: наедались, напивались, напевались песен нестройным хором...

Согласен с репликой Ильи Федосеева (puffinus) о необходимости максимально распиарить тот текст, за который осудили по пресловутой 282 статье журналиста и издателя Бориса Образцова. Этот факт уже сам по себе придаёт тексту весомость.

"Всегда с большим подозрением относился к этим бородатым трансвеститам (согласитесь, трудно иначе воспринимать мужиков, одетых в платья). Думаю, в ответ на церковный бред стоит потребовать от ряженых перестать наконец облачаться в женское, отрезать бороды и не увешивать себя разными побрякушками. Вообще же между религией и верой пропасть не меньшая, чем между адом и раем.

Вера важна и нужна каждому человеку — она спасает и помогает выжить в этом жестоком мире. Это очень личное, не выставляемое напоказ. А религия — именно выставление напоказ сокровенного, этакий душевный стриптиз. Более того, по-моему, религия — это сочетание лохов, которых разводят, и подонков, стоящих во главе любой религиозной организации.

Но пока различные религии действуют в рамках законов — это их дело. Но именно к РПЦ есть масса вопросов. Почему именно этой общественной организации, которая по закону ничем не лучше обществ ветеранов различных войн, экологических или организаций геев и лесбиянок, выделяют землю, передают строения, никогда ей не принадлежавшие и не бывшие объектами религиозного назначения?

Думаю, что все общественные организации равны в своих правах. Но когда рейдеры в рясах начинают захватывать общенародную собственность, а потом еще и всем диктовать, как одеваться и что говорить, — тут уже я против и такой религии, и таких ее представителей".

Согласен не с каждым словом, и потому что я любую веру считаю проявлением слабости, и, особенно, потому что я бы все это выразил гораздо жестче, без экивоков. Но в целом не могу не поддержать.

Проект "Патриофил" договорился с известным карикатуристом о сотрудничестве. Некоторые работы, отвечающие миссии проекта, Александр обещает делать в эксклюзивном варианте - специально для сайта Патриофил.ру. Никаких особых ограничений, впрочем, эта эксклюзивность не накладывает, наоборот: мы всячески приветствуем любое некоммерческое использование этих работ с указанием гиперссылки на источник. Например, так:

С ними бог



(С) alexalexx, Patriofil, 2011

Ссылка на большое изображение доступна по клику на картинку.

Микки-Маус может оскорблять чувства верующих. К такому выводу пришел городской суд Тарусы (Калужская область), по иску прокуратуры признавший экстремистской картину Александра Савко «Нагорная проповедь», где диснеевский персонаж заменил Иисуса Христа. Если Савко не обжалует судебное решение, выставлять картину или перепечатывать ее изображение в СМИ в будущем будет запрещено. Читать полностью в Газете.ру.

Уверен, если даже это идиотское решение вступит в силу, оно не будет действовать - наоборот, породит мощнейший флешмоб по ее демонстрации всеми доступными способами.

Это решение, вообще говоря, стоит только приветствовать, потому что способствует дефальсификации современных бутафорских институтов в РФ.

Сегодня состоялось предварительное судебное заседание по рассмотрению моей жалобы против незаконных действий и бездействия чиновников Роскомнадзора, отказывающихся зарегистрировать агентство "Патриофил" как федеральное СМИ.

Дело рассматривается единолично судьей Советского суда в Омске Ольгой Харламовой. На предварительном заседании сложно предсказывать результаты, но настрой судьи мне понравился: все формальности она пока соблюдает четко, вопросы задает по сути, проявляет заинтересованность и даже несколько раз улыбнулась и посмеялась, читая текст моего иска и письма в генпрокуратуру.

Формальный итог предварительного заседания - назначение слушаний по делу на 14:00 12 июля 2011 года в 105 кабинете Советского суда города Омска. За это время ответчик должен будет надлежащим образом извещен, поэтому рассмотрение дела должно начаться даже если его представитель не явится.

В ходе подготовки дела к слушаниям судья сличила с подлинником представленную мной ранее копию заявления о регистрации СМИ "Патриофил" и отписку г-на Ксензова, а также приобщил к делу копии ответов из Генпрокуратуры и еще одного письма из Роскомнадзора.

На вопрос судьи почему я обжалую именно отказ в регистрации, а не возврат заявления без рассмотрения. Я пояснил, что своими действиями и бездействием чиновники нарушили сразу несколько законов и собственный административный регламент, поскольку возвращать документы они просто не имели права. Кроме того, отказавшись принимать повторно документы на регистрацию, они фактически именно отказали в регистрации, причем сделали это в издевательской форме, затрудняющей даже обжалование их действий и бездействия.

Судья также заинтересовалась величиной заявленной мной компенсацией нанесенного мне морального вреда. Я кратко напомнил, что являюсь одним из опытнейших профессионалов в сфере медиа, учредителем и руководителем нескольких СМИ, в том числе одного из первых независимых информационных агентств, зарегистрированных по Закону о СМИ, учредителем и руководителем профессиональных объединений в сфере медиа и журналистики. Таким образом, издевательский по форме отказ в регистрации агентства "Патриофил" ставит под сомнение мою профессиональную репутацию.

Пришлось достаточно подробно объяснять судье и то, зачем, вообще, я регистрирую это агентство, если его деятельность можно осуществлять и без регистрации. Да, закон о СМИ является очевидным анахронизмом, плохо вписывающимся в современный правовой и общественно-политический контекст, он является декларацией - особенно в части обеспечения прав и свобод СМИ и журналистов. Фактически регистрация СМИ дает его редакции лишь дополнительные обязанности, но это само по себе важно, поскольку является хорошим стимулом для самоорганизации и следования важным профессиональным нормам. Не секрет и то, что сам факт регистрации СМИ существенно повышает его статус как субъекта гражданских отношений. Например, в нашем случае создание агентства "Патриофил" является лишь частью одноименного культурного проекта, и отказ в регистрации СМИ привел к его срыву и серьезным репутационным издержкам.